古代思想家最高的政治理想（古代思想家关于诚的论述其含义主要有）

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普通中国人于思想境界上的追求是「物我两忘，天人合一」，人要成为幻变世间一切诸物的本源，即「人是世界，宇宙是人」。致力于精神追求的中国古代思想家于思想境界上求索的是超脱纯粹的本源物，成为一种无以摩拟只能姑且称之为「道」的存在。

所以就很清楚了，中国古代思想家不是不追求真理，而是真理含括在了世界的本源之中，纯粹的追求真理，是对追求一切之本源存在的缺失。此外，“爱智慧”或“爱真理”的指针与实践形成了思想的褶皱，这对于中国古代思想家而言是必须消除掉的窠臼，“爱智慧”或“爱真理”可由纯粹的本源幻变出，而不可成为独立存在，因为纯粹的本源是绝对意义上的「一」。

所以就很清晰了吧，为什么有的宗教会让人摒弃智慧与理性去回归原始，就是冀图被动的成为世界的本源，当人成为本源时，智慧是祂，愚蠢是祂，一切都是祂。中国古代的思想有主观成为本源物的意志，即成为可受自我支配的本源物，而非无自我意识的本源物，可是因为中国古代思想境界的至高，往往把人的心志指向了现世的虚无与缥缈，人缺少了改造现实生活的动力，或者说今成之万千而成道之业就要消之万千。

中国乡村抑或城市的小孩子都知道，天底下最厉害的剑客一定是不执着于剑的。所谓无术无法而意识清明者得真道矣，就是此理，当人真正的爱智慧或爱真理时，就要学会放下爱智慧或爱真理的凡相，因为囿于爱智慧或爱真理的形式时，会阻碍人求索智慧与真理，打破智慧与真理的界障，是更大的智慧与真理。

............试读结束............

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